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周公不只会解梦,历史上的周公,他创周礼,也称过周王

时间:2019-10-09 来源:棠棠聊星座

周公名姬旦,周文王之子,武王的弟弟,他是当时着名的政治家和思想家。因为封地在周,所以大家故称周公。后人也叫他周公旦。周公本是周武王的四弟,他聪明机智,贤能过人。武王看出他是众多兄弟中最有才的,临终时把幼子姬诵托付给他。周公于是把姬诵扶为天子周成王,自己做宰相负责军国大事,代治理天下之职。为保周王朝的长治久安,周公制定了王位继承法,即嫡长子继承制和余子的分封制度。这样就在奴隶主贵族内部形成了天子、诸侯、卿大夫、士这种阶梯式的等级关系。周公又对各级的服饰以及祭祀、占卜、会盟、饮宴朝贡婚嫁殡葬时的仪式等作了详细具体的规定。有了这种尊卑有别的“周礼”,这样才有了遵循的法则,统治秩序就稳固下来了。



然而,这套统治制度却让武王的三弟管叔姬鲜和五弟蔡叔姬度非常不满。如果按照“兄终弟及”的习惯,老二武王去世,老三管叔有权即位。可是,周公制定的“嫡长子继承法”把王位明确地留给武王嫡子姬诵,剥夺了管叔的承袭王位之权,管叔十分气愤。武王灭纣后,管叔被封到管国,蔡叔被封到蔡国去监督商纣王之子武庚,二人远离镐京十分不满,心里愈加怀疑是老四姬旦在搞鬼,并且怀疑姬旦阴谋篡位。因此他们四处传播流言,令周成王、召公、太公不禁也起疑心。那么,周公在摄政期间确实称王了吗?



有人认为周公的确称王。《街子.备效》和《淮南子. 汜沦训》都说周公“展天子之籍”,清代王念孙认为古人之意,即指周公履天子之位。《礼记,明堂位》亦称“周公践天子之位”。《尚书。大传》指出:”周公身居位,听天下为政。”对《尚书。大谐》进行分析,书中的“王”称文王为“宁王、宁考”,这是儿子对亡父的称谓。成王是文王之孙,是不会如此称呼文王的。那么,此中的“王”周公确实身居王位,自称为王。应是文王四子周公。

再有,《尚书。武王在消灭殷商后的第二年就因忧虑过度,康诰》中的“王”称康叔为弟,周公为什么要这么做呢?”当时天下初定,周王朝还不稳固,幼小的成王难服天下,若没有德高望重的君王震慑四方,被征服的殷人和新归附的部族随时都有反叛的可能,周王朝将有被颠覆的危险。在这种危急关头,周公从国家社稷出发对外称王。他对太公召公解释说:“我之弗辟,我无以告我先王。”于是,“周公服天子之冕,南面而朝群臣,发号施令,常称王命。”周公临危践位,“内弭父兄外抚诸侯”,制定典章制度,建立周礼秩序,使新建的周朝得以安定下来。



但周公的苦心却被误解,管叔、蔡叔乘机散布谣言,周成王也对叔父产生怀疑。周成王后来翻看存放卜辞的金滕箱,发现了武王病生时,周公甘愿归天,以求武王康复的祷辞,这才使周成王十分感动更加信任周公。等到周成王长大后,周公立即还政于成王。

不过,也有一种传说说周公果真篡位夺权。《荀子.儒效》称:“周公屏成王而及武王以属天下。”周公既是屏除成王而继接武王之位,不是篡位又是什么呢? (史记)记载着太公召公户生疑问,周公进行解释之语。如果没有称王之实,两位贤人怎会安加猜疑呢?《史记管蔡世家》也叙述道:“管叔蔡叔疑周公为之不利成王,对无室大后们适落陡虑,后来联合武庚起兵叛乱反局。当初,武王分封请模时,周公用计平叛将管叔杀掉。老四周公就顺理成章地成为王位继承人,心安理得地称王算位。



后来,由于周王朝众臣的的强烈反对,西歧又生变乱,周公才无奈还政成王。他拉拢召公,平分大权。周公把长子派回封地,把次子安插进周都,参与国政。这样看来,周公能进能退,以退为进,是一位高明圆滑的人。由此可见,周公不愧是中国历史上的第一位政治高手。